Como é que a Igreja Católica obteve o seu nome?

O que nós recitamos Creed aos domingos e dias santos fala de uma, santa, católica e apostólica da Igreja. Como todos sabem, no entanto, a Igreja a que se refere o presente Creed é mais comumente chamado apenas a Igreja Católica. Não é, aliás, devidamente chamado da Igreja Católica Romana, mas simplesmente a Igreja Católica.

O termo Católica Romana não é utilizada pela própria Igreja, este é um termo relativamente moderno, e um, aliás, que se limita em grande medida para o idioma Inglês. Os bispos de língua Inglês na Primeira Vaticano em 1870, na verdade, conduzida uma vigorosa e bem sucedida campanha de segurar que o termo Católica Romana foi incluído em nenhuma parte, em qualquer dos documentos oficiais do Conselho sobre a própria Igreja, e não foi incluído o termo .

Do mesmo modo, em nenhum momento os 16 documentos do Concílio Vaticano II você vai encontrar o termo Católica Romana. Pope Paul VI assinou todos os documentos do Concílio Vaticano II como "Eu, Paulo. Bispo da Igreja Católica." Basta que - Igreja Católica. Não há referências à Cúria Romana, o missal romano, o rito romano, etc, mas quando o adjectivo romana é aplicado à própria Igreja, remete para a Diocese de Roma!

Cardeais, por exemplo, são chamados Cardeais da Santa Igreja Romana, mas essa designação significa que quando estão a ser chamado cardeais têm, assim, tornar-se honorário clero da diocese de origem do Santo Padre, a Diocese de Roma. Cada cardeal é dada uma igreja titular em Roma, e quando os cardeais participar na eleição do novo papa. eles estão participando de um processo que, nos tempos antigos foi realizado pelo clero da Diocese de Roma.

Apesar de a Diocese de Roma é central para a Igreja Católica, isto não significa que o rito romano, ou, como às vezes é dito, o rito latino, é co-terminais com a Igreja como um todo, o que significa descurar o Bizantino, CHALDEAN, maronita ou outros ritos orientais, que são todos muito parte da Igreja Católica, hoje, como no passado.

Em nossos dias, muito maior ênfase tem sido dada a estas "não-romano" ritos da Igreja Católica. O Concílio Vaticano II dedicou uma especial documento, Orientalium Ecclesiarum (Decreto sobre Igrejas Orientais), para o rito oriental que pertencem à Igreja Católica, e do novo Catecismo da Igreja Católica dá mesma forma considerável a atenção para o distintivo destas tradições e espiritualidade Ritos orientais.

Então o bom nome para a Igreja universal não é a Igreja Católica Romana. Longe disso. Esse prazo capturado em Inglês em sua maioria em países de língua, foi promovida principalmente pelos anglicanos, apoiantes do "ramo teoria" da Igreja, a saber, que a uma, santa, católica e apostólica Igreja do credo era suposto que consistem de três grandes ramos, a Anglicana, os ortodoxos e os chamados Católica Romana. Foi para evitar esse tipo de interpretação que o Inglês-falando a bispos do Vaticano I conseguiu advertência a Igreja de distância de cada vez usando a própria expressão oficial: É muito facilmente poderia ser mal interpretada.

Hoje, numa era de discordância generalizada na Igreja, e de igual confusão generalizada sobre o que autêntica identidade católica é suposto que consistem em, muitos fiéis católicos tenham tomado recentemente a utilizar o termo Católica Romana, a fim de afirmar o seu entendimento de que a Igreja Católica de credo o domingo é o mesmo que a Igreja está unida com o Vigário de Cristo, em Roma, o Papa. Este entendimento da deles é correto, mas tais católicos devem, no entanto, tem cuidado de usar a expressão, não apenas devido à sua origem duvidosa Anglicana em círculos com intenção de sugerir que existe apenas poderia ser alguma outra igreja católica romana para além das algures em torno de um: mas também porque que muitas vezes ainda é usado hoje para sugerir que a Igreja Católica Romana é uma coisa e outra menor do que a Igreja Católica do credo. Ele é comumente utilizado por alguns teólogos dissidentes, por exemplo, que parece ser a tentativa de classificar a Igreja Católica Romana como apenas mais contemporânea "denominação cristã" - e não o corpo que se identifica com a uma, santa, católica e apostólica da Igreja o credo.

O bom nome da Igreja, então, é a Igreja Católica. Não é sempre chamado de "a Igreja Cristã," quer. Apesar de a prestigiada Oxford University Press publica actualmente uma referência útil aprendidas e sim livro chamado "The Oxford Book da Igreja Cristã," o que é facto é que nunca houve uma importante entidade na história chamado por esse nome; o Oxford University Press adoptou um misnomer, para a Igreja de Cristo nunca foi chamado a Igreja Cristã.

Há, naturalmente, uma denominação protestante nos Estados Unidos, o que faz com que chame a si próprio nome, mas que é dificilmente denominação especial aquilo que a Oxford University Press tinha em mente quando atribuindo ao seu livro referência o título que ele fez. A atribuição do título em questão parece ter sido um método mais, de que tem havido tantos ao longo da história, do declínio de admitir que há, de facto, um - e apenas um - entidade já existente em todo o mundo hoje para que a designação "a Igreja Católica" no Creed poderiam eventualmente aplicáveis.

A entidade em causa, naturalmente, é apenas isso: o grande visibilidade, a nível mundial da Igreja Católica, em que o 263o sucessor do Apóstolo Pedro, Pope John Paul II, ensina, governa e santifica, juntamente com alguns outros 3000 bispos de todo o mundo , Que são sucessores dos apóstolos de Jesus Cristo.

Como mencionado no Atos dos Apóstolos, é certo que os primeiros seguidores de Cristo se tornou conhecido como "cristãos" (cf. Atos 11:26). A denominação cristã, no entanto, nunca foi comumente aplicada à própria Igreja. No Novo Testamento em si, a Igreja é simplesmente chamada de "a Igreja". Houve apenas um. Nos primeiros tempos que ainda não houve qualquer quebra de longe o suficiente para ser significativo órgãos rival requerentes do nome e do qual a Igreja nunca poderá ter a distinguir-se.

Muito cedo, em tempos de pós-apostólica, no entanto. a Igreja fez adquirir um nome próprio - e precisa, de modo a distinguir-se do rival por organismos que então já estavam a começar a formar. O nome que a Igreja adquiriu quando se tornou necessário para que ela tem um nome próprio era o nome pelo qual ela foi conhecida desde então-a Igreja Católica.

O nome aparece na literatura cristã, pela primeira vez em volta do final do primeiro século. Até ao momento, foi escrito para baixo, tinha já sido certamente em uso, as indicações são de que toda a gente compreendeu exactamente o que se entende por o nome quando foi escrito.

Por volta do ano 107 dC, um bispo, Santo Inácio de Antioquia, no Próximo Oriente, foi preso, trouxe a Roma por guardas armados e eventualmente martirizado lá na arena. Em uma carta que esta despedida precoce bispo e mártir escreveu aos seus colegas cristãos em Esmirna (hoje Izmir na Turquia moderna), ele fez a primeira referência escrita na história da "Igreja Católica". Ele escreveu, "Onde o bispo está presente, existe a Igreja Católica" (Para o Smyrnaeans 8:2). Assim, o segundo século do cristianismo quase não tinha começado quando o nome da Igreja Católica já estava em uso.

Posteriormente, menção do nome se tornou mais e mais freqüente no registo escrito. Parece ser o mais antigo escrito em conta que possuímos fora do Novo Testamento do martírio de um cristão por sua fé, o "Martírio de São Policarpo," bispo da mesma Igreja de Esmirna a Santo Inácio de Antioquia, que tinha escrito. São Policarpo foi martirizado em torno de 155, e na conta de seus sofrimentos que remonta ao tempo. O narrador informa-nos que, na sua última oração antes de dar a sua vida para Cristo, São Policarpo "recordar todos os que se reuniu com ele em qualquer momento, tanto as pequenas e grandes, tanto os que têm e aqueles sem renome, e de toda a Igreja Católica ao longo de todo o mundo. "

Sabemos que S. Policarpo, na altura da sua morte em 155, tinha sido um cristão de 86 anos. Ele não poderia ter sido, portanto, nasce muito mais tarde do que 69 ou 70. No entanto, parece ter sido uma parte do vocabulário normal de um homem desta época para poder falar de "toda a Igreja Católica ao longo de todo o mundo."

O nome havia capturado a, e, sem dúvida por boas razões.

O termo "católica" significa simplesmente "universal", e quando se empregam nesses primeiros dias, Santo Inácio de Antioquia e São Policarpo de Esmirna foram referindo-se à Igreja que já estava "em toda parte", como distinguir de qualquer seitas, dividiram lasca ou grupos poderiam ter crescido até aqui e ali, em oposição à Igreja Católica.

O termo já era entendido, mesmo depois de ser um nome montagem especialmente porque a Igreja Católica era para toda a gente, e não apenas para os adeptos, especialmente os entusiastas ou iniciados que poderia ter sido atraídos para ela.

Mais uma vez, já era entendido que a Igreja era "católica" porque - a adopção de uma expressão moderna - ela possuía a plenitude dos meios de salvação. Ela também era destinada a ser "universal" no tempo, bem como no espaço, e foi com ela que o aplicado a promessa de Cristo aos apóstolos Pedro e os outros que "os poderes da morte não deve prevalecer" contra ela (Mt 16: 18).

O Catecismo da Igreja Católica no nosso próprio dia tem concisa resumir-se todas as razões pelas quais o nome da Igreja de Cristo, foi a Igreja Católica: "A Igreja é católica", ensina o Catecismo, "[pois] ela proclama a plenitude da fé. Ela tem em si mesma e administra a totalidade dos meios de salvação. Ela é enviado a todos os povos. Ela fala a todos os homens. Ela engloba todos os tempos. Ela é "missionária de sua própria natureza '" (n º 868).

Portanto, se tornou o nome anexado a ela para sempre. Até o momento do primeiro Concílio Ecuménico da Igreja, realizada em Nicaea na Ásia Menor, no ano 325 dC, os Bispos do município que foram muito naturalmente legislar em nome do organismo universal, chamaram no Concílio de Niceia de documentos oficiais " a Igreja Católica. " Tal como a maioria das pessoas sabe, era esse mesmo Conselho, que formulou a base Creed em que o termo "católica" foi mantido como uma das quatro marcas da verdadeira Igreja de Cristo. E é o mesmo nome que está a ser encontrados em todos os 16 documentos de o vigésimo primeiro Concílio Ecuménico da Igreja, Vaticano II.

Foi ainda em volta do quarto século que São Cirilo de Jerusalém acertadamente escreveu, "não basta procurar a casa onde o Senhor é, para as seitas do profano também fazer uma tentativa de chamar seu dens as casas do Senhor; nem inquirir meramente onde a Igreja está, mas onde está a Igreja Católica. Porque este é o nome peculiar deste Corpo Santo, a Mãe de todos, que é o cônjuge de Nosso Senhor Jesus Cristo "(catequeses, XVIII, 26).

O mesmo inquérito precisa ser feito exactamente da mesma forma, hoje, para o nome da verdadeira Igreja de Cristo tem em nada foi alterado. Era inevitável que o Catecismo da Igreja Católica iria adoptar o mesmo nome, hoje, que a Igreja tem tido ao longo de toda a muito longo de sua história.